Ebû Hureyre (Allah ondan razı olsun) rivayet ediyor ki, biz Peygamber’in ﷺ yanında oturuyorduk. Bu sırada bir adam gelip dedi:
"Ey Allah’ın Elçisi, helak oldum!"

Peygamber ﷺ sordu:
"Ne oldu?"

Adam dedi:
"Oruçlu iken eşimle cinsel ilişkiye girdim."

Peygamber ﷺ sordu:
"Köle azat edebilir misin?"

Adam dedi:
"Hayır."

Peygamber ﷺ sordu:
"Peş peşe iki ay oruç tutabilir misin?"

Adam dedi:
"Hayır."

Peygamber ﷺ sordu:
"Altmış fakiri doyurabilir misin?"

Adam dedi:
"Hayır."

Peygamber ﷺ bir süre sustu. Bu esnada kendisine bir sepet hurma getirildi.
Peygamber ﷺ dedi:
"Soru soran kişi nerede?"

Adam dedi:
"Ben buradayım."

Peygamber ﷺ dedi:
"Bu hurmayı al, kefaret olarak ver."

Adam dedi:
"Ey Allah’ın Elçisi, benden daha fakir birine mi vereceğim? Allah’a yemin ederim ki, bu mahallede ailemden daha muhtaç kimse yoktur."

Bunu işiten Peygamber ﷺ güldü, hatta azı dişleri göründü. Sonra dedi:
"Öyleyse bunu ailene yedir."

Kaynak: Buhârî, 1936; Müslim, 1111

Şerh:

1. Bu adamın Rasulullah’ın ﷺ yanına gelip “Helak oldum” demesi, onun Ramazan günü cinsel ilişkinin haram olduğunu kabul ettiğini gösterir.

2. Bu kişinin, Allah’ın günahını affetmesi için Rasulullah’ın ﷺ kendisine bir yol göstermesi amacıyla ona gelmesi, onun faziletli bir kişi olduğunu gösterir.

3. Kefaretin Ramazan günü orucu bozan cinsel ilişkiye özgü olduğu anlaşılmaktadır. Ramazan dışında veya Ramazan orucunun kazasında bozulursa bu kefaret gerekmez. Hatta bazı âlimler, Ramazan orucunun kazasında da kefaretin gerekli olmadığını söylemiştir.

4. Bu kefaret aşamalıdır ve şu sıraya göre uygulanır:

Birincisi: Mümin bir köleyi azat etmek.

İkincisi: Peş peşe 60 gün oruç tutmak. Rasulullah ﷺ bu yüzden adama “Buna gücün yeter mi?” diye sormuştur.

Üçüncüsü: 60 fakiri doyurmak.

Peki, bu kefaret kadına da gerekli midir?

Âlimlerin en güçlü görüşüne göre, şu şartlar gerçekleşirse kadın da kefaretle yükümlüdür:

Kadın bu fiile rıza göstermiş olmalıdır.

Bunu yaparken oruçlu olduğunu hatırlıyor olmalıdır.

Hadisten çıkarılan diğer dersler:

Kefareti ödeyemeyen fakirlere yardım etmek caizdir.

Fakir olan kişi kefaretten muaf tutulabilir. Bunu iki delil destekler:

1. Rasulullah’ın ﷺ “Öyleyse bunu ailene yedir” demesi.

2. Rasulullah’ın ﷺ ona “Sonra kefareti öde” veya “Durumun düzelince yaparsın” dememesi.